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圣人者，仙道之门槛；圣境，大道之根本也。
迈入圣境，便相当于真正踏入追求不死不灭的门槛之内。
在灵神域中，圣人乃是站在修道界金字塔顶端的存在。
而这些人都是灵神域数十万年以来最为杰出的存在！
在诸多秘辛中，意欲晋升圣人，非渡过三灾六难不可；否则必然无法证道！
何谓证道？
证道便是向天道作证自家大道之真伪、正确以及强弱大小。
不过从某种程度上说，而今的证道已然从‘向天道自证’转化为‘向天道宣示’，有被动证道变为主动晋升了。
而常人口中的渡过三灾六难便是被动证道，当修士体内蓄满修真之水后，便由天道感应其强弱，再降下风雨雷电等劫难，最后破心劫、去真伪、证大道，如此经过一连串的惊心动魄的劫难之后，方可彻底脱胎换骨、证道圣人！
据古籍记载，上古时期的圣人证道成功时会呈现‘三花聚顶’之景，待羽化成功，渡劫飞升时会有‘五气朝元’之天象。
三花聚顶暂且不提，五气朝元之象却是蔚为壮观，颇令人心神向往，憧憬倾羡。
何谓三花？人体大秘之精气神，玉花、金花、九花也。
何谓五气，人之五脏行属，白金之气、青木之气、黑水之气、赤火之气、皇土之气也。
按照司马元原先的设想中，意欲以洞天为寄托，成就最强圣人之基，便需吞噬五大五行洞天，届时融合诸方，博采众长，一举成就不朽之基！
五行洞天中，已有金属太虚洞天、水属神幽－洞天、土属瑶池洞天三大洞天，尚且差木属、火属两大洞天。
在司马元所知中，夷陵洞天为土属、清虚洞天乃是木属，圣溟洞天则是水属，剩下的灵瑶洞天即是火属。
但剩下的玄真洞天与辰虚洞天则暂时不知。
不过在现有的几大属性之中，司马元猜测，玄真洞天极有可能是木属！
如此一来，倘若司马元意欲凑齐五属洞天，那么清虚洞天与玄真洞天必然要取得其一，至于灵瑶洞天或许可从他爹司马乾那里入手。
但由于当初萧氏势大，司马元图谋玄真洞天与辰虚洞天的想法一拖再拖，直至而今。
不过现在司马元既然以‘有情道’迈入圣人境，那便意味着融合五行洞天以证道圣人的想法过时了。
但并不代表他可以放弃，如果司马元愿意的话，他也可以再铸圣基。
圣人一语，震天动地。
虽说而今的圣人不比上古时期‘一言而决天地生灭’的恐怖，但仍然不可小觑。
不过，这些都是司马元彻底成圣之后再考虑之事。
现在的他，仍然还有一劫尚需渡过。
人劫！
天灾已消，只剩人劫。
太虚洞天之内，司马元目光平静，眼中闪过几丝茫然与恍惚之色。
朝夕相处，宛若昨昔。
如胶似漆，恍若方才。
他不记得两人究竟缠绵恩爱了多少时日，只知与南宫颜月相处的日子，似乎总是过得那么快。
一晃眼，数百年都过去了。
在没有她的日子，整整三百年都历历在目，每一刻都过得极其艰辛；而自从与她在一起后，司马元浑然不觉时间的流逝。
几百年了，不知不觉中，司马元竟然已近千岁。
千岁之龄，在道尊之境中算是幼稚之年，但对于司马元而言算是‘历史悠久’了。
然而未等司马元感慨太久，便有数道浩瀚气息降临。
首先莅临此地妖皇陛下！
妖皇第一个降临，倒是令司马元大为震惊。
为何是妖皇而不是魔主？
甚至不是冥王？
亦或者是琉璃界主。
妖皇风度翩翩，温文尔雅，俨然读书人。
他含笑言道：“果然是你”。
司马元目光平静，缓缓言道：“妖皇陛下大驾光临，司马有失远迎，还望恕罪。”
妖皇陛下含笑道：“小友晋升圣人，可喜可贺，实乃我辈之喜。”
“不错，小友晋升圣人，确实是我等之喜啊。”一道爽朗笑声。
司马元转首看向那人，其人不是别人，竟然是蛮荒巫境之主。
他有些震惊，他跟巫主似乎不熟啊。
为何这位会前来‘捧场’？
司马元目光一闪，莫非此人‘无事献殷勤，非奸即盗’？
他含笑颔首道：“巫主可是稀客啊，大驾寒舍，蓬荜生辉啊。”
俄而，其余圣人接二连三抵达。
东南方，魔主气势汹汹而来。
司马元微微偏头，颔首道：“魔君亲来，司马有礼了。”
魔主深深地看了眼司马元，旋即便静候在一边。
少顷，冥王、佛主以及崖主纷纷抵达。
直至最后，众人方才纷纷抬眼看向东域方向。
东域，不是别人，正是浮黎仙山。
但令众人失望的是，那位并未到来。
不来，其实本身便是一种态度。
司马元目光一转，妖皇、魔主以及冥王前来，至于琉璃界主则隐于暗中。
他心中暗忖，既然琉璃界主来了，那娑婆界主还会远么？
念头刚出，司马元耳畔传传入一道声音：“我佛慈悲”。
我佛慈悲？
司马元眉头一皱，什么意思？
忽而他心中一动，我佛莫非指的是琉璃界主？